安徽大学生网通讯社（安徽工业大学）实践队队员为了更进一步了解宗教文化，多次探访了北京市白云观这个宗教色鲜明的地点。在正式的探访之前，队员通过查找资料，对两个宗教的文化有了一些简单的了解。了解一些宗教信仰的禁忌，通过队员的了解得知：只要是有宗教信仰，在饮食方面，都会有很大的忌讳，有许多东西不允许食用。有许多语言，也是不可以说出口的。以及行为举止各个方面，都有许多特殊的地方需要注意。事先了解到这些，更有利于队员们的探访过程中可以顺利进行。

未进行探访之前，实践队队员们只是知道宗教文化中饮食方面有禁忌，并不知其缘由，通过这几天大白云寺的探访，队员们实际了解到其内在原因。道教主要有两大门派，即全真派和正一派。全真派内部戒律众多，戒酒忌荤，而正一派则少了许多约束，道士们既可娶妻生子，也不忌荤腥。但即使是正一派，也有四样不能吃的东西，即牛、狗、雁和乌鱼，此乃天师张道陵所规定。至于不吃的原因，实践队队员从道长口中得知：不食牛，因其善。古人说：“牛有功于稼穑，杀之业尤重”，牛是一个家庭非常重要的劳动力，自古时候起，它就帮人们耕地拉车，任劳任怨，可谓是纯善之至，故道教提倡不食牛肉。而且道祖老子西出函谷关之时，便是骑着一头青牛，而后留下了传世经典《道德经》，因此道教为了表达敬意，禁食牛肉。同时，道教还有一部劝善著作《牛图经》，来劝诫人们不食牛；不食狗，因其忠。狗是最为忠诚之物，在民间一直流传着一句俗语，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，无论主人家境如何，狗从来不会嫌弃，永远忠心耿耿，尽职尽责为人们看家护院。“忠”是中华民族极为推崇的美德，也是道家所推崇的，《虚皇天初真十戒文》云：“仙经万卷，忠孝为先。”因此，作为忠义代表的狗，自然也是不能食的；不食乌鱼，因其孝。乌鱼，在民间被称为“孝鱼”，民间认为，乌鱼在产卵后身体瘦弱，视力不佳，无法觅食，小鱼不忍心见母亲如此，便主动游到母亲嘴里，牺牲自己，成为母亲的食物。乌鱼舍身饲母的精神，感人至深，此为极孝！百善孝为先，中国最重孝道，上文中也说，在道教中“忠义为先”，所以万万不可食这“孝鱼”；不食大雁，因其贞。在民间传言中，大雁是忠贞的爱情鸟，一夫一妻，从一而终。自古便有许多赞扬大雁的诗歌，元好问那首著名的《摸鱼儿》，“问世间，情是何物，直教生死相许”，便是见到一只雁被捕杀，另一只雁殉情而死后，有感而发写出的。道教认为，大雁之贞，令人折服，这是人类学习的榜样，因此不应食大雁。正因为这四种动物，代表了善、忠、孝、贞四种美好品德，故成为道教禁忌“四不食”，人们应当学习这四种美德，方可不失本性。

在了解到宗教禁忌之后，实践队队员继续前进，深入了解白云观。步入正门，映入眼帘的是一鼎香炉，殿内供奉着神像，在指导之下，实践队队员也供香了，同时了解到供香也有说法，在道教中上香，需要遵守一套严格的规范和礼仪。而上香意义，大致包括六种：供养诸神，传诚达信，召亡返魂，清净身心，与人祈福。据道教科仪记载，“香通三界之中，烟透九霄之上，香达万圣大罗天，香格千真紫府仙。香满虚空凝瑞霭，香腾帝座散香烟。一炉既腾，万真洞鉴”。

这句话的意思是香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表敬香者的悃诚之意，不仅可以通三界，香烟都可以上达九霄，可以到达三十六天万圣大罗天，到达千真紫府仙，香烟可以到虚空帝座，一切地方。只要在香炉中焚香，所有的神仙祖师都可以明察到。所以，在殿前敬香还是在殿内敬香都是一样的。而且，很多道观都属于文物保护对象，不建议信众进殿上香。

实践队员们经过探索，深入了解宗教文化，宗教文化，在中国五千年传统文化中画上了浓厚的一笔，虽然其中有一些学问，用科学无法解释，不过在今天，依然有许多文化值得人员继续研究。