《洞天清禄集》 说:“ 细润如玉，发墨如泛油，并无声，久用不退锋”，这几句话是可以包括无遗的。蔡君谟有题歙砚诗:“玉质纯苍理致精，锋铠都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”苏东坡《龙尾砚歌》有句云:“ 君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。”今天我们就来到了位于歙砚的中国歙砚城，并拜访了几位歙砚雕大师。

首先，我们拜访了著名歙砚雕刻家柯崇先生。初到工作室，团队一行人就被摆满屋子的歙砚作品所吸引。参观了一周，不禁感叹柯崇先生的雕刻造诣极高。在和柯崇先生交流的过程中，我们感受到了一个文化匠人的谦逊朴实，一个歙雕大师的深厚功力和独特审美情趣。

柯崇先生认为，古徽州的文化是歙雕艺术形成的文化源泉。特殊的历史源流、南北文化交互影响，形成了独特的文化形态。歙砚的雕刻技艺正是植根于徽文化这片沃土之上，每一座蕴含着历史故事和人文情怀的牌楼、每一方静美典雅的山水，无不给歙砚雕刻提供灵感源泉和创新动力。除了从徽文化中汲取养分，柯崇先生注重提升自身的文化素养和审美修养，将歙砚雕刻与文化典籍、历史故事等相融合，追求雕刻技法、审美意境、文化底蕴三者的完美统一。

再往前走，我们又拜访了柯家祖砚的柯小华老师。柯小华老师作为一名歙砚雕刻家，他在采访过程中，向我们提到对于砚石的雕刻需要因材施艺。而因材施艺即是工艺品艺术创作的侧重法则。砚的制作本身是就地取材，砚石的材质美好是砚艺术主要表现，艺人的追求，在砚雕刻中善于利用砚材石料的天然性（包括材质、形状、色泽、纹理、石眼等）使其废料变宝，显瑜掩瑕，突出砚材的本身美感，使之得到美的享受。因此对于歙砚雕刻最重要的便是遵循自然，同时加入人的巧思。在众多歙砚的中间，有一块特别引人注目，它整体上是沟壑纵横的，而柯小华老师则是顺着它的沟壑雕刻了一只梅花。这便是顺其自然，而其中表达出来的意境却十分深远。我想柯小华老师在这方砚台上所寄寓的便是毛泽东在《卜算子·咏梅》中所写的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”砚台上的梅花就如同诗人笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志。

从柯小华老师对于歙砚石料的顺其自然的态度中，让我不经联想到我们对于人生的态度，在面对困难险阻时，更应该顺其自然，而这种顺其自然是在“尽人事”的执着后“听天命”的豁；是将自己的一切都奉献给现在，之后的成败得失皆不论，那一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然与豁达。